中考语文模拟试题 命题人 苏应龙 亲爱的同学,九年的语文之旅已经泊航。在九年的旅行中,你的思想、你的情感、你的能力等都在你探究的旅途中得到了充实,你在旅行中收获了很多。现在,把你的才智展示出来吧,为你今后的新的旅程铺垫出一路鲜花!相信你,一定行! 一.语言积累与综合运用 [25分] 1.请用正楷字将下列句子工整地抄写在田字格中。要求:①将句中的拼音写出相应的汉字;②对句中的错别字进行更正。(3分) 当yīnmái敝日时,信念就像罗盘,它指引你奔向光明的前程;当千里冰封时,信念就像wēnquán,它温暖你颤粟的身心
2.根据你对文意的理解,将下列选项依次填入文段的的空缺处,正确的顺序是( )(2分) 学会做人,学会学习,学会生活,学会生存,这就是我们今天的教育真谛。不会做人,何谈 ;不会学习,何谈 ;不会生活,何谈 ;不会生存,何谈 。每个人都有一支笔,每个人的人生都需要自己书写,每个人脚下的路都需要自己铺垫。 A.忠孝国家 B.与时俱进 C.人生价值 D.创造生活 3.按要求默写[4分] ① ,直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)(2分) ②有一句诗说:“海上生明月,天涯共此时”,苏轼的《水调歌头·明月几时有》中与这句诗意境相似的一句话是 。 (2分) ③我们所学的古诗词中有的表现豪放之气,有的表现婉约之风,请各写出一句并标明作者。 (豪放)作者 ,词句 (1分) (婉约)作者 ,词句 (1分) 4、有一则关于饮料的广告词是:“‘口服’,‘心服’!”无独有偶,“楚天舒护心贴”的广告词是:“口不服,心服!”请认真品味这两则广告,回答下面的问题。(6分) (1)两则广告都用了“服”的多义性,请解释“服”的两层含义。 ① ② (2)请你谈谈这两则广告妙在哪里? 答: (3)请另外写一则你认为设计很巧妙的广告词,并简单点评其妙处。 广告词: 评点: 5、有人问,什么年龄最好?一个少年说:16岁的年龄最好!它拥有活力和希望。一个青年说:25岁的年龄最好!它拥有青春和追求。一个中年人说:40岁最好,它拥有睿智和成熟。一位老年人说: 。大家听后,都觉得老人的话最有道理。人应该珍惜自己的拥有。老人说的什么话你知道吗?请在横线上填写。 (2分) 6.(任选一题,两句都选按正确的记分)①读一定数量的课外名著是语文学习的基本要求。但读书除积累知识外,更重要的是学会思考。请你做一个简要的读书札记。[3分] 书名 作者 该著作给你的人生启示
②柳宗元借小石潭的景色表达了被贬之后的苦闷抑郁之情。像这种借景抒情表达心志的文言名篇有很多。请联系《醉翁亭记》、《岳阳楼记》和《桃花源记》等篇章中的一篇,以“小石潭凄寒幽静”为上句,写出下句使之成为一组对偶句。(3分) 小 石 潭 凄 寒 幽 静 , 7、下面是某校黑板报上的一则消息,请认真阅读,完成后面各题。(5分) 我校初二学生杨亮,在全市演讲比赛中荣获一等奖,并受到评委的赞赏。 今年十四岁的杨亮,人小志高,平时学习克苦,全面发展,各科成绩都超过90分以上。他不但重视课内学习,还十分注重课外学习,并且注意运用书本知识解决实际问题。据他的班主任李老师介绍,在比赛中,杨亮同学流利的语言,得体的姿式,渊博的知识,赢得了各位评委的赞赏。 (1)给这则消息加上恰当的标题: (2)改正文中两个错别字和一处使用不当的关联词语。 改 为 改 为 改 为 (3)摘出并修改文中的一个病句。 病句: 改为: (4)文中语言不得体的一处是 应改为 。 二.阅读理解与欣赏[共34分] 〈一〉欣赏古诗,完成8.9题[6分] [甲] 秋词 [乙]天净沙·秋思 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。 睛空一鹤排云上,便引诗情到碧宵。 夕阳西下,断肠人在天涯。 8.请用简洁的语言描述[乙]诗中的景象。(2分) 答: 。 9.请从题材、景致、情思、意境、艺术手法方面对[甲][乙]诗的相同之处和不同之处作简要赏析。(4分) 〈二〉.阅读下面文言文,完成10一13题。(10分) (甲)予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐那?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归? (选自范仲淹的<岳阳楼记》) (乙)黄冈之地多竹,大者如椽。竹工破之,用代陶瓦。比屋皆然,以其价廉而工省也。因作小楼二间,与月波楼通。远吞山光,不可具状。夏宜急雨,有瀑布声;冬宜密雪,有碎玉声。宜鼓琴,琴调和畅;宜咏诗,诗韵清绝;宜围棋,子声丁丁然。皆竹楼之所助也。公退之暇,被鹤( chǎng ),戴华阳巾,手执《周易》一卷,焚香默坐,消遣世虑。江山之外,第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒,茶烟歇,送夕阳,迎素月,亦滴居之胜概也。 (选自(王禹偁的《黄冈新建小竹楼记》,有删节) 10.解释下列语句中加点词的意思。(2分) ①予尝求古仁人之心 求: ②居庙堂之高则优其民 庙堂: ③不可具状 具: ④公退之暇,被鹤氅 被: 11.下列各组句子中加点词的意义相同的一项是( )(2分) ①后天下之乐而乐 ①以其价廉而工省也 A. B. ②烟云竹树而已 ②不以物喜,不以己悲 ①处江湖之远 ①然则何时而乐耶 C. D. ②竹工破之 ②子声丁丁然 12.将下面的句子翻译成现代汉语。(4分) ①微斯人,吾谁与归?(2分) ②焚香默坐,消遣世虑。(2分) 13.两文都是作者被贬官之后所作,分别表现了作者怎样的态度?(2分)
〈三〉.阅读下面两篇现代文,并回答问题[18分] 习惯于失去 周国平 ①一般来说,人的天性是习惯于得到,而不习惯于失去的。我们比较容易把得到看作是应该的,正常的,把失去看作是不应该的,不正常的。所以,每有失去,仍不免感到委屈。所失愈多愈大,就愈委屈。我们暗暗下决心要重新得到,以补偿所失。在我们心中的蓝图上,人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的,而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之,不管失去是一种多么频繁的现象,我们对它反正不习惯。 ②道理本来很简单:失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程,就其最终结果看,失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命,随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然,例如天灾人祸造成的意外损失,但也是无所不包的人生的题中应有之义。“人有旦夕祸福”,既然生而为人,就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利,更是人生在世的寻常遭际了。 ③由此可见,不习惯于失去,至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人,表明上似乎富于进取心,实际上是脆弱的,很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。 ④东西方宗教都有布施一说。照我的理解,布施的本义是教人去除贪鄙之心。由不执著于财物,进而不执著于一切身外之物,乃至于这尘世的生命。如此才可明白,佛教何以把布施列为“六度”之首,即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。俗众借布施积善图报,寺庙靠布施敛财致富,实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作古今中外最透彻的人生哲学,对它后来不伦不类的演变不以为然。佛教主张“无我”,既然“我”不存在,也就不存在“我的”这回事了。无物属于自己,连自己也不属于自己,何况财物。明乎此理,人还会有什么得失之患呢?当然,佛教毕竟是一种太悲观的哲学,不宜提倡。只是对于入世太深的人,它倒是一贴必要的清醒剂。我们在社会上尽可以积极进取,但是,内心的深处一定要为自己保留一份超脱。有了这一份超脱,我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味,其中也包括失去的滋味。 ⑤我失去了的东西,不能再得到了。我还能得到一些东西,但迟早还会失去。我最后注定要无可救药的失去我自己。既然如此,我为什么害要看重得与失呢?到手的一切,连同我的生命,我都可以拿他们来做实验,至多不过是早一点失去罢了。 ⑥我们总是以为,已经到手的东西便是属于自己的,一旦失去,就觉得蒙受了损失。其实,一切皆变,没有一样东西能真正占有。得到了一切的人,死时又叫出一切。不如在一生中不断地得而复失,习以为常,也许能更为从容的面对死亡。 ⑦大损失在人生中的教化作用:使人对小损失不再计较。对于一颗有接受力的心灵来说,没有一样东西会真正失去。 (摘自《做人与处世》2005年第12期) 14、作者认为“不习惯于失去,至少表明对人生尚欠觉悟”,这种对人生的觉悟指的是什么?(2分)
15、文章最后说“对于一颗有接受力的心灵来说,没有一样东西会真正失去”。对此,你是如何理解的?(2分)
16、假如你要和周国平先生对话,针对“习惯于失去”这一观点进行辩论,你会提出什么问题?并请写出你对所提问题的看法。(3分) ①问题:
②你的看法:
17、对文章的理解和赏析正确的一项是( ) A、作者认为,富有进取心的人实际上是很脆弱的,很容易在遭受重大失去之后一蹶不振。B、文章第一段,从“人的天性是习惯于得到,而不习惯于失去的”入手,提出问题,下文采用对比论证、举例论证和比喻论证等方法论证了“要习惯于失去”这一中心论点。 C、作者反复强调得到的东西迟早会失去,人注定要无可挽救地失去自己,文字中流露出宿命和消极悲观的情绪。 D、文章启示我们要正确地面对失去,习惯失去,使自己避免遭受失去的打击,这样,我们就能在不断的得而复失中更加从容地品尝人生的滋味。 动物也在全球化 ①在全球化的浪潮中,世界各地的人类社会正在变得越来越相似。人们使用同样的科技产品,追求同样的时尚,采取同样的生活方式,将来甚至还有可能使用同样的语言。“地球村”这个概念早已不是什么新鲜词了。人类变得彼此越来越相似。这事好还是不好,人们还在争论。 ②在野生动物的世界里,同样的事情也正在发生。所有地方的野生动物也正在长得越来越像。科学家批评说,由于人类的流动,野生动植物也被迫加入了全球化的行列,从而使动物品种的地区差异变得越来越淡。 ③这种现象被称为“生物均质化”。这种现象对于生物世界的地区特性来说是一个重大的威胁,已经引起了自然资源保护管理论者的高度重视。事实上,人们不久前才刚刚开始认识到“生物均质化”意味着什么。所有生物在所有的地方生活,结果是地球上的生物种类会变得越来越少,同一物种之下的品种也会变得越来越单一。 ④对物种地区差异威胁最明显的应该数物种入侵。物种利用人类的全球化贸易运输侵入到其他地区,对当地的物种生存造成影响。比如说斑纹贻贝就通过船只播散到西欧和北美海域。这些入侵物种会使当地的食物链陷入混乱,剥夺某些本地物种的生存空间。 ⑤对生物多样性的更大威胁来自于人类对土地用途的改变。人类城市的扩张以及栖息地的细碎化,使生物的生存环境越来越相似。这就会导致特定种类的生物过分繁盛。有些适应能力极强的物种便如鱼得水,比如蟑螂、乌鸦、老鼠、浣熊、红狐和鹿。 ⑥有些大脑容量相对较大的鸟类在人类对环境进行改造的时候应付自如,知道如何根据环境的变化调整自己的生活方式,也能够很快接受前所未见的食物。而那些“小脑袋”鸟类就会受到相当大的打击,数量下降很快。于是在城市化的过程中,我们会越来越多地看到一些生物,而另一些则从我们的视野中消失了。 ⑦由于人类一些不恰当的做法,野生动物种群的基因资源正在不断减少,将来一旦环境发生重大改变,这将严重危及生态系统的适应力。 18.动物全球化指的是什么?就本文看,导致动物全球化的原因有哪些?(3分) 答: 19.第②段中有一个词准确生动地表明了野生动植物全球化并非自然选择的结果,而是一场由非自然因素导致的生态噩梦,请摘录出这个词。(1分) 答: 20.用了作比较的说明方法,把大脑容量相对较大的鸟类与大脑容量相对较小的鸟类进行了比较,其作用是什么?(2分) 答: 21.的说明顺序为逻辑顺序,请结合文章内容对此加以简要说明。(3分) 答:
三.能力拓展题[11分] 22.“小演说家”明明准备在活动中作“我是如何读书的”主题演讲。他为撰写演讲稿搜集到以下三则材料,但有一则不符合他演讲的主题要求,请你帮他找出来,并说明不符合要求的理由。 [2分] 材料一:现在常听人说:“多读杰作,学取技巧。”这话是不错的,但倘使他读杰作的时候,心里总惦记着, “快学技巧呀!”他在杰作的字里行间时时都发生“这是不是技巧”的问号,那他决学不到什么技巧。 (节选自茅盾《沦“人迷”》) 材料二:那些有学问对我有用处的书,我用吃橄榄的办法阅读,反复咀嚼,徐徐品味;那些有学问然而对我用处不大的书,我用吃甘蔗的办法阅读,啜其甜汁,吐其渣滓。 (节选自李国文《我的阅读主张》) 材料三:最近,东方图书市场内各类包装精美的高价图书特别畅销,不少人买了是作为礼品送给亲戚朋友的。对此现象,有关学者认为,将包装精美的图书作为礼品送给别人,虽然从某种程度上体现了人们对文化的重视,但如果仅限于此,就会流于形式,导致读书浮华风气的蔓延。 (摘自3月8日《今日早报》) 23.将汉字的某些形近字放在一起,常常会引发有趣的联想,让人悟出一些哲理,请依照范例,从下面提供的形近字中,选择两组,发挥想像,分别写出一句有哲理的话,句子中要尽量包含提供的两个字。(4分) 范例:“师”与“帅” 例一:教师的身份和作用如同元帅一样重要,只是戴着礼帽,多了一些文质彬彬的儒雅气质。 例二:教师就如同元帅一样,在课堂上应该运筹帷幄、调兵遣将,让学生冲锋陷阵、攻城略地。 “人”与“大” “上”与“下” “玉”与“主” “心”与“必” ① : ② : 24.找出与“凿壁偷光”所表达的主旨不同的一个成语( ) 〖2分〗 A.悬梁刺股 B.韦编三绝 C.程门立雪 D.囊萤映雪 25.学生该不该做家务?”请你就这一问题,简要谈谈看法。(不少于40个字)(3分) 四.练笔与展示[50分] 从下面两题中任选一题作文。 〈1〉.走进_______ 提示:你曾走进、正在走进和将来可能走进的领域十分广阔,如山水名胜,影视书刊,物质世界,情感天地等等,选择自己体验多、感受深、最有话可说的来写。先把题目补充完整,然后按照要求作文。 〈2〉.阿尔弗雷德 苏扎说过这样一段名言:长期以来,我总有一种感觉,以为生活已真正的开始了。但是,每一次又会遇到这样或那样的障碍,那些未完成的事情,必须要打通的关节,需要付出的时间以及需要偿还的债务等。似乎只有完成了这些,生活才会真正开始。最后,我终于明白,正是这些障碍,构成了我的生活。明白了这一点后,我才知道世上根本没有什么通向幸福的光明大道,幸福本身就是路,你生活中的每一时刻都是最宝贵的无价之宝。记住时间不等人,永远不要做那些无谓的等待。 体会以上名言,请以“障碍”为话题,写一篇不少于600字的文章。 要求:①文体不限(诗歌除外),题目自拟,不少于600字。②文中不能出现真实的人名、校名。③写出真情实感,不得抄袭。
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